致敬日月峽迎賓路上的"禮兵″

漫步在日月峽迎賓路上，映入眼簾最奇特的，是排列在路兩邊的迎賓“禮兵”。它們禮貌地向來賓行注目禮，傳達(dá)著主人迎賓的微笑——站列著自由的隊(duì)形，滿胸佩戴綠色的獎(jiǎng)?wù)?，身披綠色斗篷，頭頂綠色的禮帽，偉岸挺拔，錯(cuò)落有致的站姿，滿懷深情地注視著游客東來西去、南來北往。

更有趣的是，小松鼠???和它的鳥兒??歡快地品嘗著綁在"禮兵"身上食盒里的食物。有的看見人來了，還若無其事，任你拍照，足見其對日月峽人的善良的喜愛。

日月峽迎賓路上這些“禮兵”，在曉月溪泉水的滋潤下茁壯成長，有黃姓名“菠蘿”，有水姓“曲柳”，有榆姓名“樹”，有核姓“桃秋”，有椴姓名“紫段”，有楊姓名“大青楊”“柳姓‘金錢柳’”，還有直沖云霄的落姓葉松,更有其表兄弟名揚(yáng)海內(nèi)外的紅姓“大紅松”等"禮兵"家族。之前我們說，善良的日月峽人為小松鼠???送的食物，是人類為長期侵占松鼠???的糧食——松籽，而作出的懺悔之舉，信不信由你,反正曉月溪十分相信，你看它告別親愛的禮兵和小松鼠們，唱著歌兒歡快的奔向遠(yuǎn)方把日月峽人與自然和偕的諸多故事嘩啦啦的唱給松花江兩岸的哈爾濱聽，親自邀請爾濱人來日月峽尋源探險(xiǎn)。

這里還要特別告訴游客，這批“禮兵”里，那亭亭玉立、穿著一身白盔甲、長得白白的樺姓名“木蘭”的禮兵，現(xiàn)在可不僅僅是一位“禮兵”，更是后森工新業(yè)態(tài)的開拓者。它生產(chǎn)的樺汁液，不但香飄四海，還將是繼木材干餾、木材水解之后的新業(yè)態(tài)，必將引領(lǐng)現(xiàn)代森林工業(yè)永續(xù)利用的革命～這是后話。

2025端午與6.1到來之際，日月峽的“禮兵”早已準(zhǔn)備好了，它們將日月峽二次創(chuàng)業(yè)的宏偉藍(lán)圖用其不墨的生物多樣性展現(xiàn)給國內(nèi)外游人，用千姿百媚豐滿的"禮兵″特有的自然微笑圓滿完成日月峽主人發(fā)出的【邀請函】之任務(wù)。

解讀要點(diǎn)：

1. 自然意象的擬人化

作者將樹木賦予“禮兵”身份，通過“佩戴獎(jiǎng)?wù)隆薄吧砼放瘛钡葦M人化描寫，既展現(xiàn)植物形態(tài)的獨(dú)特美感，又暗喻日月峽生態(tài)保護(hù)的成果——這些“禮兵”實(shí)則是自然饋贈(zèng)的守護(hù)者。

2. 生態(tài)倫理的隱喻

文中提及人類為松鼠提供食物是“懺悔之舉”，揭示了人與自然關(guān)系的深刻反思：人類曾因過度索取而破壞生態(tài)，如今通過善意互動(dòng)試圖修復(fù)這種失衡，體現(xiàn)了生態(tài)倫理的覺醒。

再者點(diǎn)明了日月峽″曉月溪"又是松花江許多源頭之一，又為城里的牛人尋源探險(xiǎn)旅游開辟了打卡地。

3. 經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的預(yù)言

以“樺木蘭”象征后森林工業(yè)的新業(yè)態(tài)，暗示傳統(tǒng)林業(yè)需從資源消耗轉(zhuǎn)向生態(tài)價(jià)值開發(fā)。樺汁液產(chǎn)業(yè)的崛起，不僅是對自然資源的可持續(xù)利用，更是對“綠水青山就是金山銀山”理念的實(shí)踐。

4. 節(jié)日意象的雙重性

2025年端午與兒童節(jié)的重合，賦予“禮兵迎賓”以雙重文化意涵：既是對傳統(tǒng)節(jié)慶的延續(xù)，又暗含對未來生態(tài)文明的期許——如同孩童般純真的自然，需要人類以敬畏之心守護(hù)。

撰文、照相、攝像：張祥

編發(fā)：王克力